Seminar Nihilismus oder zen buddhistische Leere Nietzsche Sartre Nishitani

Japan hat sich am Ende des neunzehnten Jahrhunderts wie kein zweites asiatisches Land dem Gedankengut des Westens geöffnet. Japanische Gelehrte suchen den Anschluss an den Westen, um sich gezielt der westlichen Philosophie, Literatur und Wissenschaft zuzuwenden. Allerdings findet die Auseinandersetzung immer vor dem Hintergrund der eigenen Tradition, das heißt vor allem des Konfuzianismus und Buddhismus statt. Eines der wichtigsten Probleme, das in diesem Zusammenhang entsteht, betrifft das Verständnis des Nichts, dem in der westlichen und östlichen Kultur ein unterschiedlicher Stellenwert eingeräumt wird. So interpretiert etwa Friedrich Nietzsche (1844-1900) den -Nihilismus- als Wertlosigkeit der Moral und Unerkennbarkeit der Wahrheit interpretiert, Jean-Paul Sartre wiederum sieht im Menschen eine Seinsform, durch die das Nichts in die Wirklichkeit gebracht wird. Diese Bestimmungen des Nichts genügendem dem japanische Religionsphilosophen Keiji Nishitani (1900-1990) nicht. Der Nietzsche- und Sartre-Kenner glaubt in den europäischen Konzeptionen vielmehr eine Krise des abendländischen Denkens zu erkennen, die er mit einer Besinnung auf die zen-buddhistsche Kategorie des -Absoluten Nichts- als der Chance zur Überwindung des Egos und des Wegs in eine freie Selbst-Losigkeit zu überwinden sucht. Literaturhinweise: Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra I – IV, Kritische Studienausgabe in 15 Bänden, Bd. 4, hg. von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. Neuausgabe. München 1999. Sartre, Jean-Paul, Das Sein und das Nichts, Versuch einer phänomenologischen Ontologie, hg. von T. König, Deutsch von H. Schönberg und T. König, Jean Paul Sartre, Gesammelte Werke in Einzelausgaben, Phil. Schriften, Bd. 3, Reinbek bei Hamburg 102004. Nishitani, Keiji, Was ist Religion? Frankfurt am Main, Leipzig 2001. Weitere Angaben in der Vorbesprechung. FB 02 Institut für Philosophie Uni Kassel WiSe 2014/15 Lehrveranstaltungspool FB 02 Dr. Bönker Vallon Angelika