Blockseminar Heiligkeit und Heiligung im Neuen Testament Eine exegetische und theologische Perspektive Prof Dr K Nikolakopoulos Prof Dr Stelian Tofan 259 Cluj Napoca Rumänien

Dieses Hauptseminar wird das Thema der Heiligkeit und Heiligung aus einer neutestamentlichen Perspektive behandeln. Ausgewählte Texte des Neuen Testaments, die das Thema reflektieren, werden die Grundlage für Seminar und Diskussion bilden. Zunächst wird die neutestamentliche Terminologie bezüglich der Heiligkeit und Heiligung analysiert, um zu zeigen, worin der Unterschied zwischen Heiligkeit und Heiligung besteht. Als terminus technicus, wie auch als biblischer Begriff und ebenso als die Christen bezeichnender Terminus unterstreicht das Wort -heilig- einerseits eine innerliche und eher passive Wirklichkeit, die durch die Taufe erworben wird, andererseits hebt diese Bezeichnung das Streben und Trachten nach Gott in einem dynamischen Prozess hervor, das unbedingt eine Absonderung von der Sünde und gleichzeitig eine Annäherung an Gott voraussetzt, damit alle Christen durch die Teilnahme an der göttlichen Heiligkeit heilig werden. Innerhalb des Christentums gibt es keinen anderen Weg zur Heiligung als denjenigen, der durch Christus und die Kirche führt. Die Heiligung hat einen universalen Charakter, denn alle Getauften erhalten die sakramentale Heiligkeit, und von allen verlangt eigentlich Gott selbst die Heiligung des Lebens: -Wie er, der euch berufen hat, heilig ist, so soll auch euer ganzes Leben heilig werden. Denn es heißt in der Schrift: Seid heilig, denn ich bin heilig- (1 Petr 1,15). Alle diese Aspekte und Ideen werden im Rahmen des Hauptseminars deutlich gemacht. Bei der Vorbesprechung (Mi. 22.10.2014, um 18.00 Uhr s.t.) werden der genaue Ablauf des Blockseminars wie auch die Referate bekannt gegeben. John Chrysostom, Homilies on the Acts of the Apostles and the Epistle to the Romans, in: NPNF, 1/11, edited by Ph. Schaff, Michigan, S. 652 ff. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, in: Col. ”Prini i Scriitori Bisericeti” (PSB) 41, Bucureti 2000, S. 1050, note 1979 (rumänisch). J. G. Davies, The Concept of Holiness, London Quarterly Review 185 (1960) 36–44. E. Grässer, An die Hebräer (Hebr 7,1-10,18), (EKK), Zürich 1993, S. 186-191. W. Hendriksen, Galatians, Ephesians, Philippians and Philemon, (NTC), Grand Rapids 2007. W. Hendriksen – S. J. Kistemaker, Thessalonians, the Pastorals and Hebrews, (NTC), Garnd Rapids 2007, S. 244-253. T. Holtz, Der erste Brief an die Thessalonicher, (EKK XIII), Zürich-Düsseldorf 1998, S. 145-147. S. Kistemaker, 2 Corinthians, (NTC), Grand Rapids 1997, S. 233-235. W. R. G. Loader, Sohn und Hohepriester. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zur Christologie des Hebräerbriefes, (WNANT), Neukirchen-Vluyn 1981, S. 147ff. O. Procksch, Das heilige Leben der Christen, in: ThWNT, hrsg. von Gerhard Kittel, Band I, Stuttgart-Berlin-Köln 1990, S. 110. Ders., Die Ecclesia triumphans, in: ThWNT, Band I, Stuttgart-Berlin-Köln 1990, S. 111 ff. O. Procksch – K. G. Kuhn, γιοι, γιζω, γιασμς, γιτης, in: ThWNT, Band I, Stuttgart-Berlin-Köln 1990. R. Schnackenburg, Der Brief an die Epheser, (EKK), Zürich 2003, S. 205 ff. D. Staniloae, Le Saint Esprit dans la theologie et la vie de L’Eglise Orthodoxe, Contacts XXVI, 87 (1974) 227-256. Ders., Teologia Dogmatic Ortodox, Bucureti 1978, Vol 3, 45-51 (rumänisch). St. Tofan, ’Evanghelizare’ sau ’centralitatea’ lui Hristos într-o societate secularizat, in: Dimensiunea social a Evangheliei, (Suplimentul Teologic al Jurnalului Pleroma), Bucuresti 2011, S. 15-33 (rumänisch). Ders., Iisus Hristos Arhiereu vesnic, dup Epistola ctre Evrei, Cluj-Napoca 2000, S. 379-387 (rumänisch). H. F. Weiss, Der Brief an die Hebräer, Göttingen 1991, S. 485-486. U. Wilckens, Der Brief an die Römer (Röm 12-16), (EKK VI/3), Zürich 1982. Tofan, Stelian , Prof. Dr. LMU München WiSe 1415 Univ.Prof.Dr. Nikolakopoulos Konstantinos