Das Damaskuserlebnis Die Berufung des Paulus zum Heidenapostel am griech Urtext

Die Lebenswende des Paulus ist geradezu sprichwörtlich geworden: bis heute sprechen wir von -Damaskuserlebnissen- und davon, dass sich jemand vom Saulus zum Paulus gewandelt hat. Inwieweit diese Redewendungen dem textlichen und historischen Befund gerecht werden, ist eine andere Frage. Für das Selbstverständnis des Heidenapostels Paulus jedenfalls ist die radikale Kehre, die ihm laut eigenen Aussagen durch eine Erscheinung des auferstandenen Jesus Christus zuteil wurde, nicht zu überschätzen. Allerdings liegen zwischen dem Ereignis und den literarischen Selbstzeugnissen des Paulus sowie den anderen schriftlichen Überlieferungen dieses Geschehens mindestens mehrere Jahrzehnte. Hinzu kommt, dass Paulus selbst seine Berufung zum Heidenapostel nur in ganz bestimmten Kontexten - und stark von diesen Kontexten beeinflusst - thematisiert, diese Schilderungen also immer im Dienste einer übergeordneten Fragestellung oder im Horizont einer Konfliktsituation stehen. Indem wir uns mit der Lebenswende des Paulus beschäftigen, versuchen wir, einen eigenen Zugang zur paulinischen Theologie zu gewinnen. Mit der biographischen Thematik treten auch Grundfragen wie die nach der Christologie und dem paulinischen Gesetzesverständnis, der bleibenden jüdischen Identität des Paulus sowie dem paulinischen Apostolat in den Fokus. Damit hängt auch die Frage zusammen, ob die Lebenswende des Apostels angemessen als -Bekehrung- oder -Berufung- zu beschreiben ist - immerhin feiert die römische Kirche am 25. Januar das Fest der -Bekehrung (conversione) Pauli-, was bereits eine bestimmte Sicht des Geschehens voraussetzt. In dem Seminar, das zugleich eine Einführung in Leben und Theologie des Apostels ist, werden wir zentrale biographische Texte des Paulus übersetzen und besprechen und uns auch mit der -vorchristlichen- Zeit des Paulus beschäftigen. Außerdem werden wir auch die Beschreibungen des Damaskusereignisses aus der Apostelgeschichte sowie deuteropaulinische und apokryphe Zeugnisse heranziehen. Lit. zur Einführung: Broer, I., Die Erscheinung des Auferstandenen vor Paulus bei Damaskus, in: M. Bachmann/B. Kollmann (Hg.), Umstrittener Galaterbrief (BThS 106), Neukirchen 2010, 57-94. Dietzfelbinger, Chr., Die Berufung des Paulus als Ursprung seiner Theologie (WMANT 58), Neukirchen 1985. Hengel, M., Der vorchristliche Paulus, in: ders., Paulus und Jakobus. Kleine Schriften III (WUNT 141), Tübingen 2002, 68-192. Lamoreaux, J.T., Social Identity, Boundary Breaking, and Ritual. Saul's Recruitment on the Road to Damascus, in: Biblical Theology Bulletin 38 (2008) 122-134. Longenecker, R.N. (Ed.), The Road from Damascus. The Impact of Paul's Conversion on his Life, Thought, and Ministry, Grand Rapids, Mich. 1997. Reichardt, M., Psychologische Interpretation der paulinischen Damaskusvision? (SBB 42), Stuttgart 1999. Theißen, G., Die Bekehrung des Paulus und seine Entwicklung vom Fundamentalisten zum Universalisten, in: EvTh 70 (2010) 10-25. Hinzu kommen die großen Paulus-Bücher, z.B. von J. Becker, U. Schnelle, K. Haacker, J.D.G. Dunn, A.F. Segal, D. Boyarin etc. Katholische Theologie - Biblische Theologie Universität Siegen SoSe 2011 Univ.-Prof. Dr. Weidemann Hans Ulrich