Uni-Kassel
14. März 2017Hauptseminar Wieso soll man leben wollen
In diesem Seminar sollen Texte besprochen werden, die mit einem Ausdruck von David Benatar dem -analytischen Existentialismus- zuzuordnen sind. Im Zentrum des Kurses steht die Frage nach dem Sinn des Lebens. Diese ist nicht zu verwechseln mit der Frage danach,...
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Jetzt Lernplan erstellenIn diesem Seminar sollen Texte besprochen werden, die mit einem Ausdruck von
David Benatar dem -analytischen Existentialismus- zuzuordnen sind. Im Zentrum des
Kurses steht die Frage nach dem Sinn des Lebens. Diese ist nicht zu verwechseln
mit der Frage danach, was ein gutes Leben ausmacht. Vielmehr geht es um Fragen,
die die Einstellung des Menschen zu seiner Existenz betreffen. Sollte diese
Einstellung freudig, indifferent oder ablehnend sein? Ist eine optimistische oder eine
pessimistische Weltsicht angebracht? Wieso sollte man leben wollen? Ist es besser,
niemals existiert zu haben? Wenn das Leben im Kern bedeutungslos ist, ist es dann
moralisch falsch, Kinder zu bekommen? Ist Nichtexistenz dem Leben vorzuziehen
und sollte man daher Selbstmord begehen? Oder ist Leben etwas so Wertvolles,
dass Unsterblichkeit wünschenswert ist? Ist der Tod generell etwas Schreckliches?
Im Seminar werden diese Fragen anhand von Texten aus den letzten gut dreißig
Jahren behandelt. Es werden u. a. Texte von Richard Taylor, Thomas Nagel, Robert
Nozick, Bernard Williams, David Benatar, Susan Wolf und Derek Parfit besprochen.
Ein Reader mit den Texten wird in der ersten Seminarsitzung zur Verfügung gestellt.
Die meisten der im Seminar besprochenen Texte sind in englischer Sprache verfasst,
wobei einige in deutscher Übersetzung vorliegen.
Literaturhinweise:
Benatar, David (Hrsg.), Life, Death, & Meaning. Key Philosophical Readings on the
Big Questions, 2. Auflage, Lanham, Md. [u.a.]: Rowman & Littlefield 2010.
Benatar, David, Better Never to Have Been. The Harm of Coming into Existence,
Oxford: Clarendon Press 2006.
Klemke, E. D. und Steven M. Cahn (Hrsg.), The Meaning of Life. A Reader,
3. Auflage, Oxford und New York: Oxford University Press 2007.
FB 02 Institut für Philosophie
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Dr.
Schnitker Jens