Le théâtre de Diderot théorie et pratique

De par son intellectualisme brillant, ses réflexions paradoxales, son esprit ludique et sa manière hédoniste d’affronter la vie c’est peut-être Denis Diderot (1713-1784) qui, parmi les plus grands écrivains et philosophes des Lumières françaises, nous paraît aujourd’hui – précisément trois cents ans après sa naissance – le plus sympathique et le plus contemporain. Connu avant tout pour son roman expérimental Jacques le fataliste et son maître (1773-1775) et sa fonction de coéditeur de l’Encyclopédie (1751-1780), Diderot ne fut néanmoins un des plus grands rénovateurs du théâtre français, qui, par la théorie et la pratique, frayait le chemin de l’esthétique moderne. Avec ses célèbres dialogues fictifs Entretiens sur le fils naturel (1757) et Le paradoxe sur le comédien (1769, publié à titre posthume en 1830), son traité De la poésie dramatique (1758) ainsi que ses trois pièces de théâtre, la -tragédie domestique et bourgeoise- Le Fils naturel (1757), le -drame bourgeois- Le Père de famille (1758) et la comédie Est-il bon? Est-il méchant? (publiée seulement en 1834 et représentée pour la première fois en 1904), Diderot a l’audace de s’attaquer à la bastion du classicisme français. Il rêve d’inventer une nouvelle forme de théâtre qu’il baptise -drame sérieux-, rédigé en prose, entre comédie et tragédie, sensible à la -condition- sociale et professionnelle des personnages, et plus proche de la réalité quotidienne du spectateur bourgeois. Bien que ce nouveau drame sérieux eût beaucoup plus de succès en théorie qu’en pratique, les pièces de Diderot, qui s’écartent considérablement des idées poétologiques de celui-ci, valent d’être étudiées pour elles-mêmes. A partir de ses écrits les plus importants sur le théâtre et de ses deux premières pièces nous nous proposons donc, dans le cadre de notre séminaire, de discuter les nouvelles idées esthétiques et anthropologiques de Diderot – dans leur contexte historique et en vue de leur développement ultérieur. De même, nous étudierons la relation assez paradoxale entre théorie et art dramatique chez Diderot en nous appuyant, bien entendu, sur une analyse approfondie des pièces proprement dites, tenant compte, entre autre, du nouveau rapport entre les sexes, de l’importance des ‚tableaux‘, de la thématique économique, etc. Le programme détaillé du cours et une bibliographie sélective seront disponibles sur Moodle dès le début de septembre. Nota bene: Le séminaire aura lieu en langue française. Romanistik - Französische und spanische Literaturwissenschaft Tous les intéressés sont priés de se procurer individuellement avant le début du cours les ouvrages suivants qui serviront de base à notre travail commun: • Diderot, Denis, Entretiens sur Le Fils naturel. De la poésie dramatique. Paradoxe sur le comédien, présentation par Jean Goldzink, Paris: Flammarion, 2005 (Collection GF). [7,80 €] • Diderot, Denis, Le Fils naturel. Le Père de famille. Est-il bon? Est-il méchant?, présentation par Jean Goldzink, Paris: Flammarion, 2005 (Collection GF). [8,30 €] Pour être admis au cours il est obligatoire d’avoir terminé, au moins, la lecture du dialogue Entretiens sur Le Fils naturel et de la pièce Le Fils naturel. En guise d’introduction je conseille l’article -Denis Diderot, Theorie des ‚drame bourgeois‘ et Le Neveu de Rameau (1761/1821)- d’Anne Amend-Söchting dans Dietmar Rieger (Hrsg.), 18. Jahrhundert. Theater, Conte philosophique und Philosophisches Schrifttum, Tübingen: Stauffenburg, 2005. Pour tous ceux qui veulent connaître de plus près la personnalité et le caractère de Diderot, je renvoie à ses savoureuses lettres à l’amante (platonique) de toute sa vie Sophie Volland (cf. Denis Diderot, Lettres à Sophie Volland, choix et préface de Jean Varloot, Paris: Gallimard, 1984, coll. Folio classique 1547). Pour une passionnante vue d’ensemble de la société littéraire et ‚philosophique‘ de l’époque, il convient de lire Philipp Blom, Böse Philosophen: Ein Salon in Paris und das vergessene Erbe der Aufklärung, Hanser: München, 2011. Pour obtenir 2 ou 3 (Studienleistung) points (selon le nombre des participants): exposé/présentation oral/e de façon individuelle ou en groupe/petit travail écrit/préparation d’un cours/protocole, etc.; pour 3 (Prüfungsleistung), 5 ou 7 points: rédaction d’un mini-mémoire supplémentaire. Universität Siegen WiSe 2012/13 Univ.-Prof. Dr. von Tschilschke Christian