Religion Gesellschaft und Staat in Rom

Während wir gewohnt sind, Staat und Religion zu trennen, ebenso, wie wir Staat und Gesellschaft von einander unterscheiden, liegen diese wesentlichen Bereiche des Lebens im antiken Rom sehr nahe beieinander und sind eng aufeinander bezogen. So nimmt der römische Staat gesellschaftliche Grundbedingungen in seine Organisationsweise auf, die der moderne westliche Staat gerade herauszuhalten versucht, etwa die bestehenden Familienstrukturen. Ein römischer Beamter der römischen Kaiserzeit hat kaum anders als noch in der Republik private Ressourcen zu stellen, um seinen Aufgaben gerecht zu werden. Seine Mitarbeiter sind eben größtenteils keine Amtsträger. Seine Stellung beruht wesentlich auf informellen Strukturen, wie etwa auf dem Klientelwesen, das in der späten Republik einzelne Akteure des römischen Staates zu kleinen Herrschern werden ließ. Schließlich konnten römische Amtsträger unter Umständen ganze Städte in ihre Klientel aufnehmen. Ganz ähnlich verwoben sind auch Staat und Religion. Die Kulte unterliegen einem eigenen Recht, dem römischen Sakralrecht, das unterschieden wird vom allgemeinen Privatrecht. So obliegt dem Staat die Tempelweihe und der besondere Schutz heiliger Orte. Die Verschränkungen beider Bereiche gehen aber noch weit darüber hinaus, weil das Spiel mit den Göttern als persönlliche Gottheiten etwa Teil der politischen Ordung ist, wie die Verehrung des Kaisers selbst als Gottheit, was seit Augustus außerhalb Italiens und später allgemein üblich wird. Himmel und Erde sind in der römischen Antike, wie überhaupt in der Vormoderne engstens auf einander bezogen und bilden erst in ihrer Gesamtheit die politische Welt. Die Punischen Kriege Universität Siegen 20112 WiSe 2011/12 Strothmann, Jürgen, Dr. Geschichte, LA Gymnasium / Gesamt, PO 2004 Alltagsgeschichte in der römischen Kaiserzeit