Seminar BA Kirchengeschichte Thema Die Eucharistie in der frühen Kirche

Die Eucharistie ist nach katholischer Auffassung -Quelle und Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens- (LG 11). Umso wichtiger ist die Erforschung von Entstehung und Entwicklung der altkirchlichen Mahlfeiern. In dem Seminar geht es zunächst darum, sich den eigenen liturgiegeschichtlichen Standort bewusst zu machen. Dies erfolgt durch die Erarbeitung von Struktur und Geschichte der Messe im römischen Ritus. Diese lateinische Tradition der Eucharistiefeier wird dann in den Kontext der großen Ritenfamilien der Christenheit gestellt. Der Schwerpunkt des Seminars liegt aber auf den verschiedenen Formen der Eucharistie in der Alten Kirche, genauer: des 1. bis 3. Jahrhunderts. Zunächst werden die wichtigsten uns zur Verfügung stehenden Quellen über die verschiedenen Formen der Mahlfeiern in den vorkonstantinischen Kirchen ausgewertet und in den Kontext griechisch-römischer, incl. jüdischer Mahlpraxis gestellt: aus dem Neuen Testament die Mahlfeier in der Gemeinde von Korinth (1Kor 11,17-34) und die Erzählung vom Brotbrechen in Troas (Apg 20,7-11), aus dem 2. und 3. Jh. dann die symposialen Eucharistien der Didache, die asketischen Eucharistien der Thomasakten sowie die Eucharistie mit Brot und Wein bei Justin, hinzu kommen Informationen aus der Traditio Apostolica sowie von Tertullian und Cyprian. Im zweiten Hauptteil des Seminars werden exemplarisch die grundlegenden Deutungen der Eucharistien durch wichtige Autoren der frühen Kirche analysiert: Im Neuen Testament werden Paulus, aber auch die eucharistischen Passagen des Johannesevangeliums befragt, dann Justin der Märtyrer und Ignatius. Außerdem werden liturgische Primärquellen aus dem 2. und 3. Jh. ausgewertet: die Eucharistiegebete der Didache und der Traditio Apostolica, außerdem die Epiklesen der Thomasakten. Selbstverständlich werden auch die Mahlpraxis Jesu und das sog. Letzte Abendmahl in ihrem jüdischen Kontext behandelt. Bradshaw, P.F. / Johnson, M.E., The Eucharistic Liturgies. Their Evolution and Interpretation (Alcuin Club Collections 87), London 2012. Ebner, M. (Hg.), Herrenmahl und Gruppenidentität (QD 221), Freiburg etc. 2007. Klinghardt, M., Gemeinschaftsmahl und Mahlgemeinschaft. Soziologie und Liturgie frühchristlicher Mahlfeiern (TANZ 13), Tübingen 1996. Klinghardt, M. / Taussig, H. (Hg.), Mahl und religiöse Identität im frühen Christentum (TANZ 56), Tübingen 2012. Kollmann, B., Ursprung und Gestalten der frühchristlichen Mahlfeier (GThA 43), Göttingen 1990. Leonhard, C., Art. Mahl V (Kultmahl) [zusammen mit B. Eckhardt], in: RAC 23 (2009) 1012–1105. Löhr, H., Abendmahl (UTB), Tübingen 2012. McGowan, A.B., Ascetic Eucharists. Food and Drink in Early Christian Ritual Meals (Oxford Early Christian Studies ), Oxford 1999. Messner, R., Einführung in die Liturgiewissenschaft, Paderborn etc. 2001. Messner, R., Der Gottesdienst der vornizänischen Kirche, in: L. Pietri (Hg.), Die Geschichte des Christentums 1: Die Zeit des Anfangs (bis 250), Freiburg etc. 2005, 340–441. Schröter, J., Das Abendmahl. Frühchristliche Deutungen und Impulse für die Gegenwart (SBS 210), Stuttgart 2006. Theobald, M., Eucharistie als Quelle sozialen Handelns. Eine biblisch-frühkirchliche Besinnung (BThS 77), Neukirchen-Vluyn 2012. Weidemann, H.-U., Taufe und Mahlgemeinschaft. Studien zur Vorgeschichte der altkirchlichen Taufeucharistie (WUNT 338), Tübingen 2014. Katholische Theologie - Biblische Theologie Universität Siegen SoSe 2015 Univ.-Prof. Dr. Weidemann Hans Ulrich