Vertiefungsseminar Der Beitrag des Islam zu einem nationalen gesellschaftlichen Konsens

Das Interesse der Öffentlichkeit in Deutschland am Islam besteht seit Jahren unverändert fort und wird durch die mediale Aufmerksamkeit aktuell besonders hoch gehalten. Die Diskussionen in Deutschland kreisen meist um Themen, die sich mit der Religiosität von Muslimen und die dahinter vermutete Desintegration befassen. Es ist schwierig, einerseits die verschiedenen Strömungen im Islam fassbar zu machen, weil zumindest der sunnitische Islam, dem die überwiegende Mehrheit aller Muslime weltweit und in Deutschland zugeordnet werden kann, keine institutionalisierte Religion ist und es deshalb sehr stark von Lehrmeinungen und Deutungen abhängt, welche konkrete Ausprägung er annimmt. Die Option für die eine oder andere Richtung hängt wesentlich damit zusammen, wie Muslime ihr Fremdsein sowie Erfahrungen in Deutschland verarbeiten. Dies geschieht oftmals dadurch, dass sie sich an Hergebrachtem und Überliefertem festhalten, die ihnen ein Gefühl der Sicherheit in Fragen kultureller und erzieherischer Werte vermitteln. Sie leben durchweg zwischen zwei Kulturen mit divergierenden Erwartungen, die bei ihnen zu Symptomen von (i.d.R. lediglich vorübergehenden) Identitätskrisen führen können. Religionen scheinen hier geradezu auf die Beantwortung der Identitätsfrage spezialisiert zu sein, zumal sie auf die Möglichkeit verweisen können, Kontingenz durch die Akzeptanz ihrer Normen herzustellen und so Komplexität zu reduzieren. Dies ist einer der Gründe, weshalb viele Muslime ihre mitgebrachte Religion wiederbeleben und ggf. ausgeprägter leben als in ihrem Herkunftsstaat. Andererseits ist es nicht minder schwierig, einen konzisen politischen Integrationsbegriff in den Programmen der politischen Parteien oder im neuen Integrationsgesetz in Deutschland auszumachen. Im Zentrum des Kurses stehen deshalb Fragen, welcher Integrationsbegriff am ehesten für einen nationalen Konsens in Deutschland steht, wie er realisiert werden soll und welchen Beitrag die Zivilgesellschaft, die Parteien und die Muslime oder der Islam dazu beisteuern (können). Studierende, die diesen Kurs wählen, müssen sich auf Textanalysen einlassen und bereit sein, bei Bedarf in Absprache Teile des Kurses in Form von Exkursionen an einem Samstag und/oder Sonntag im Semester durchzuführen. Zudem könnte es hilfreich sein, wenn möglichst viele Kommilitoninnen und Kommilitonen an bestimmten Tagen internetfähige Rechner mitbringen können. Für die endgültige Zulassung zum Kurs ist die Anwesenheit in der ersten Veranstaltung unverzichtbar. Da die Plätze begrenzt sind, bitte ich darum, dass nur diejenigen den Kurs wählen, die sich sicher sind, ihn auch zu belegen und bereit sind, an den geplanten zwei Wochenendveranstaltungen teilzunehmen. Literatur wird rechtzeitig in ILIAS eingestellt, weitere Literatur im Kurs besprochen. APs werden von mir nicht abgenommen. Literatur wird rechtzeitig in ILIAS eingestellt, weitere Literatur im Kurs besprochen. Bemerkung ACHTUNG - interne Deadline: Der Anmeldezeitraum läuft vom 01.03.2016 bis zum 27.03.2016, 23.59 Uhr (MEZ). Ab dem 28.03.2016 bis zum 15.04.2016 erfolgt die finale Zulassung durch die Dozenten Leistungsnachweis APs können von mir nicht abgenommen werden, wohl kann ich jedoch nach Absprache als Erst- oder Zweitgutachter von Bachelorarbeiten fungieren. Zum Erwerb eines BN werden Absprachen in der ersten Sitzung gemeinsam mit den Kursteilnehmern festgelegt. Als Orientierung gelten die sog. -workloads-. Soziologie (BA, PO 2004) Ergänzungsfach APs können von mir nicht abgenommen werden, wohl kann ich jedoch nach Absprache als Erst- oder Zweitgutachter von Bachelorarbeiten fungieren. Zum Erwerb eines BN werden Absprachen in der ersten Sitzung gemeinsam mit den Kursteilnehmern festgelegt. Als Orientierung gelten die sog. -workloads-. Universität Düsseldorf SoSe 2017 Dr. Spenlen Klaus